Entries by tag: Непричесанные мысли...

Непричесанные мысли
House
o_namestnik
Ехал в автобусе, читал книжку в КПК. Рядом стояла женщина-кондуктор и очень подозрительно косилась на меня и мой девайс...

Так привычно звучащие в метро фразы о бдительном отношении к оставленным без присмотра вещам приобрели неведомый ранее смысл...

На входе в метро всех шмонает ОМОН...
Что это? Зачем, если виновных типа поймали и завтра повесят? Показуха? Желание помахать руками хотябы после драки? Единственный смысл, который приходит голову - такой контроль на входе помогает преодолеть первичный страх после происшествия. Но ведь долго это продолжаться не может. В часы пик через ключевые станции такой поток людей, что через турникет проходит 1 человек в 10-15 секунд. Какая там проверка...

В новостях опять политические разборки. Вчера весь цикл новостей был посвящен порицанию тех, кто высказывает предположения о причинах терракта, указывая в качестве виновника Главу государства. Таких людей обвиняли в мародерстве и плясках на костях, но при этом не замечали, что весь вечер дня траура они посвятили именно тому, что сами же и осуждают - политическим баталиям, поливанию грязью оппонентов и т.д. "Справедливости нет, полковник!" (с)

И какое-то паскудное от всего этого чувство...

Смысл жизни
House
o_namestnik
А вы заметили, что в нашей православной литературе, даже серьезной, вопрос смысла жизни никогда не обсуждается. А и, правда, зачем? И так ведь все понятно: цель жизни христианина – стяжание Духа Святого, единство с Богом. Цель достойная, звучит красиво. Вот только мало кто может объяснить, что же это значит на практике. В менеджменте есть такой закон – если хочешь завалить какой-то проект, нужно его глобализовать, т.к. реальное выполнение крупной задачи возможно лишь при ее дроблении на мелкие составляющие. Здесь мы попали в ту же ловушку. Вопрос смысла жизни глобализован до предела. Никаких пояснений, что такое стяжание Духа не дает никто кроме отцов-пустынников. В результате у человека складывается впечатление, что реальный путь спасения – это путь монашеский, в котором работа над Целью явно видна и очевидна. Любая же мирская деятельность пуста и бессмысленна.

В самом деле, какой смыл работы ученого? Изобрести что-то полезное для человечества? А зачем? Все ведь все равно рано или поздно погибнет… Зачем нужны врачи? Чтобы продлить это бренное существование и еще на несколько лет отсрочить встречу с Христом лицом к лицу? Я уже не говорю о мене возвышенных профессиях (коих абсолютное большинство), в которых, даже поднатужившись, невозможно найти иного смысла кроме зарабатывания денег. А ведь работа – это бОльшая часть нашей жизни во временнОм отношении. Вот и получается, что лучшее наше время мы тратим только на то, чтобы добыть чего поесть и во что одеться. Но это жизнь животного! Не мог Бог создать человека, наделить его разумом, но не дать более глубокого смысла существования. И благословив не только путь монашества, но и брака, жизни в миру, Он явно подразумевал наличие и здесь того же смысла, который можно найти в монашестве. Да, разумеется, в другой форме, но он должен быть!

Читать далееСвернуть )

Жития - сказки про святых?
"пока горит свеча..." (с)
o_namestnik
Житийный жанр очень специфичен. С одной стороны, житие - это биография человека, достигшего определенных высот духовной жизни, описывающая сложный путь к этой высоте. Фактически же житие представляет собой народный эпос о герое духа со всеми сопутствующими этому жанру недостатками - гиперболизацией достоинств, преуменьшением или замалчиванием трудностей и недостатков. В результате оно ничем особо не отличается от описания подвигов Ильи Муромца и Алеши Поповича...

Читать далееСвернуть )

Демократия - несуществующая реальность
House
o_namestnik
Ну и ушлый вы народ,
Ажно оторопь берет!
Всяк другого мнит уродом,
Несмотря, что сам урод

Последние две недели политическая тематика захлестнула белорусский сектор ЖЖ-пространства. При этом главная тема, разумеется, "недемократичные" выборы. Я употребил кавычки вовсе не в качестве выражения своей политической позиции (у меня ее просто нет), а потому, что считаю сами споры эти беспредметными. Демократии в принципе не существует. Это фикция, условное понятие, такое как равносторонний треугольник в математике и материальная точка в физике. Им можно успешно пользоваться, но оно не встречается в реальной жизни, его нельзя "потрогать". Более того, если указанные физико-математические понятия имеют жесткое определение, то термин "демократия" был и является объектом активных спекуляций. Помните анекдот?
Секретарь докладывает президенту США:
- Г-н Буш, в Зимбабве обнаружена нефть.
- А демократия у них есть?
- Нет.
- Надо бы установить.
- Так ведь и в Папуа-Новой-Гвинее нет демократии.
- А нефть там есть?
- Нет.
- Ну так нахрена им демократия?!

Читать далееСвернуть )

Дыбр
"пока горит свеча..." (с)
o_namestnik
События последнего времени, видимо, здорово подкосили мою нервную систему. Переутомление (начало учебного года + аврал пятилетки), смерть бабушки, через три недели - рождение ребенка, переживание из-за родов. При том, что я ярый противник любых лекарств, воздействующих на нервную систему, все же решил пропить несколько дней Адаптол.

Одной из болевых точек для меня (самой болевой?) стало взаимоотношения с системой. Я обычно употребляю слово "система" в негативном смысле, хотя на самом деле вовсе не считаю ее однозначно отрицательным явлением. Общество, государство, церковь и т.д. для эффективного функционирования должны иметь некие правила, модель внутреннего и внешнего взаимодействия. И это нормально, так и должно быть. Проблема возникает тогда, когда люди начинают догматизировать все проявления системы, не разбирая, что является главным, что второстепенным, а что вообще аранжировкой. Боясь, "как бы чего не вышло", люди утрачивают способность реально смотреть на вещи, целью становится не работа (служение, взаимоотноения с окружающими), а цельность и незыблемость существующего строя. Откуда этот строй взялся, зачем нужен, уже никто пытается задуматься.
Недавно прочел результаты любопытного эксперимента. В клетку посадили обезьян, перед которыми на возвышении лежали бананы. Когда какая-то из обезьян тянулась к бананам, остальных обливали холодной водой. Обезьяны быстро это поняли и стали стаскивать назад любую обезьяну, которая тянулась к бананам. Дальше в клетку стали подсаживать новых обезьян и отсаживать старых. Каждая новая обезьяна тянулась к бананам, ее тут же одергивали. Через некоторое время в клетке не осталось ни одной обезьяны, которая бы знала, что за посягательство на бананы обливают холодной водой. Но обезьяны продолжали оттаскивать друг друга от бананов!
Чем не модель нашего общества?
А мне от всего этого противно, противно сталкиваться с откровенной глупостью далеко не глупых людей, пустотой, фальшью, нередко - сволочизмом. И ведь не спрячешься от этого. Я могу привести абсолютно симметричные примеры этого явления как в церковной, так и в академической среде. С этим нужно как-то научиться жить. Вот только как?..

Мы не ленивые рабы?
"пока горит свеча..." (с)
o_namestnik
Когда человек приходит к Богу (или возвращается из "далекой страны" суеты и невнимания к собственной жизни), первое время он живет в окружении подкрепляющей Божественной благодати. Все дается легко: и молитва, и пост, и воздержание от еще вчера досаждавших страстей. Но проходит какое-то время и Господь отходит в сторону, так же как мать отпускает руку ребенка, пытающегося научиться ходить соими ножками. И в этот момент очень часто мы начинаем вести себя не адекватно. Вместо того, чтобы употребить аванс выданной нам благодати на ее преумножение, мы начинаем лихорадочно ее оберегать. Поначалу это выглядит даже как-то благочестиво: мы пытаемся "бегать греха", "уклоняться от зла", но на деле все больше и больше ограждаем себя от окружающего мира и его "соблазнов". В конечном итоге это приводит к глубокой закрытости от всех и вся: кто-то обрывает общение с друзьями, прекращает читать литературу, не относящуюся к разряду духовной (то же с музыкой, видео и т.д.), кое-кто доходит до полного пренебрежения к собственной внешности и здоровью, а есть такие, кто пытается устроить монастырь с уставом св.Пахомия прямо на дому. Но какими бы благочестивыми не были мотивы этих поступков, они в корне не верны. Христианин призван не к уходу из мира, а к преобразованию его. Христос сравнивал жизнь человека с дрожжами, т.е. с веществом, которое малым количеством преобразует окружающую среду, превращая мертвую смесь в живую массу. Даже монашество, вопреки распространенному заблуждению - это не "убегание от соблазнов мира", это выход в пустыню для открытого боя с силами тьмы. Потому глупо сетовать на "искушения" мира, само отношение к миру как к чему-то внешнему, чуждому уже вносит в мировоззрение идею нашей от него обособленности. Мир - не есть зло. Мир - это дар Божий, отданный нам на возделывание и хранение. Но он "во зле лежит". И задача каждого христианина отдать все свои силы и таланты (тем более, что они не наши, а подарены нам) на преобразование реальности. Попытка же сохранить кусочек благодати "для себя" - это путь ленивого раба, закапывающего свой талант в землю, и путь этот не смотря на все усилия остается бесплодным...

После просмотра фильмов "Тарас Бульба" и "Царь"
"пока горит свеча..." (с)
o_namestnik
Разочарование на фоне восхищения.
Какая подмена искусства зрелищем! Как будто невозможно снять успешный фильм без вопиющей жестокости в стиле Мела Гибсона: перерубания конечностей, вываливания наружу внутренностей, бесконечного количества смертей. Зачем все это? Неужели только с помощью крови можно показать любовь к Русской земле, неужели только на языке откровенного садизма можно говорить о собственной истории?
Жаль. Отличные идеи, отличная игра актеров... И омерзительное привкус смерти...

В споре рождается истина?
"пока горит свеча..." (с)
o_namestnik
Люди разучились спорить... Напрочь. Никто не пытается услышать собеседника. Еще слушая/читая его слова, человек вместо попытки проникнуться их смыслом, придумывает свои сногсшибательные контраргументы, которыми бы он мог сразить оппонента. Самое удивительное: это касается даже случаев, начинающихся с вводной фразы "объясни мне" - они неизменно заканчиваются обвинением "я просил разъяснить, но никто не взял на себя труда". Так и хочется спросить: а ты хотел услышать ответ или задал вопрос, чтобы поумничать?

Грустно. И люди вроде не глупые, и поделиться им друг с другом есть чем, но пока каждый считает себя центром вселенной и носителем истины в последней иснтанциии, спор в духе древних греков, устраивавших дискуссии в банях с целью найти истину, научиться формулировать аргументы, да и просто не закостенеть в упоении собственным интеллектом, просто невозможен.

Количество знаний, носимых человеком, растет, но ума это им не добавляет...

Размышления о миссиофобии
"пока горит свеча..." (с)
o_namestnik
В ситуации массовой миссифобии меня стал занимать вопрос: если бы лейтмотивом апостольской проповеди было не бросание зерна веры в земную грязь, а сохранение этого зерна от какого бы то ни было прикосновения к скверне, имела бы успех их проповедь? Так почему признаком высокого благочестия считается не молитва Господину жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою, а обливание грязью тех, благодаря кому (если не напрямую, то хотя бы косвенно) мы сами пришли к вере (ведь вера от слышания, а как слышать без проповедующего)?

П.С. Интересно, а если бы иудеи слышали проповедь ап. Павла в эллинской бане, он бы ушел от них живым?

Это ли христианство?
"пока горит свеча..." (с)
o_namestnik
Вчера френд-лента буквально взорвалась из-за казуса, произошедшего на 13-м международном байк-шоу, проходившего с участием православных миссионеров. Суть казуса в том, что на заднем сиденье мотоцикла, на котором был установлен флаг с изображением Нерукотворного Спаса, в довольно фривольной позе проехала девица с голой грудью (фото).

Зрелище, конечно, вопиющее. И потому вполне понятны слова ряда ЖЖ-юзеров о том, что миссия миссией, но и грань-то забывать нельзя.
А с другой стороны не менее убедительными являются доводы миссионеров о том, что выходка одного человека вовсе не может охарактеризовать мероприятие вцелом.

Меня же поражает в этой истории форма этой внутриправославной дискуссии.

Неужели адепты религии любви не способны к мирной дускуссии? Почему диалог превращается в перебрасывание кусками грязи и переходы на личности?
Почему в сообщениях, предназначенных защитить благочестие, слово "сиськи" и их фото затмили все остальное? Что в конце концов наших борцов за чистоту православия больше интересует?
Как можно осуществлять миссию в среде "варваров" и при этом на простую просьбу прокомментировать описанный случай отвечать обвинениями вопрошающего в "нравственном убожестве"?
Неужели участники дискуссии не замечают, что своими распрями и открытым поношением друг друга они дискредитируют Церковь так, как не способны дискредитировать сотни голых "сисег"?

И о если бы это был единичный случай! Самым модным занятием стало трясти грязным бельем Матери-Церкви. ЖЖ переполнен самой гадкой критикой (вплоть до оскорблений) в адрес священноначалия (от епархиалов до Патриарха). О взаимных батальях и говорить не приходится.

Это ли христианство?..

Страдания мучеников
"пока горит свеча..." (с)
o_namestnik
В житиях святых мучеников часто можно встретить случаи чудесного их исцеления от ран. Стиль написания житий всегда пафосный, проникнут идеей победы христианства над язычеством, а потому и события эти выглядят очень "елейно", оторвано от жизни. Но задумывались ли мы когда-нибудь о том, каково было пережить это исцеление самому мученику?

Истязания, которым подвергали христиан, ужасны. Если открыть исторические справочники и прочесть о подробностях той или иной языческой казни - волосы на голове начнут шевелиться.

И вот давайте представим: христианин стоит перед орудиями пыток... Сколько внутреннего человеческого ужаса он переживает при этом!.. Сколько неимоверных страданий он переносит в процессе самой казни! И тогда, когда смерть как избавление от мук, как дверь в вожделенное Царство уже буквально касается его руки,.. происходит исцеление. Человек возвращается в отправную точку своего мучения... он должен пережить все то же самое еще раз... Хотя нет, не то же самое, такие чудеса обычно еще больше раздражали мучителей и заставляли их придумывать все более изощренную казнь.

Какое нужно иметь доверие Богу, чтобы остаться верным Ему в этот момент! Тот, Кого человек считал своей опорой, даёт мучителям власть снова и снова приносить ему боль. Да, конечно, причины этого понятны, мотивы Бога очевидны, но как легко говорить о понятности и очевидности, сидя в мягком уютном кресле.

Правомерно будет сказать, что мучеников укрепляет Сам Господь. Но ведь и Христос не был в одиночестве во время гефсиманской молитвы (Лк.22:43). Уменьшились ли от этого Его страдания? Избавило и это Его от кровавого пота? Есть ли в таком случае основания преуменьшать подвиг святых страстоцерпцев, сводя его только к физической боли?

Заигрался дьякон...
"пока горит свеча..." (с)
o_namestnik
При всем моем уважении к о.Андрею и его трудам, приходится признать, что в последнее время он все больше переигрывает. 20 января Интерфакс сообщил о том, что Кураев выступил с публичной критикой тех, кто предлагает избирать предстоятеля РПЦ жребием.

"Один из аргументов в пользу жребия - это уверение, будто власть вмешается в ход Cобора и с помощью НЛП запрограммирует епископов так, что они в дурмане проголосуют за кандидата власти."
При чем тут НЛП? Разве мнение небольшой группы "болящих" может дискредитировать жребий как таковой? То, что власти будут пытаться влиять на ход выборов - очевидно. Голосование или жребий - это решать Собору, но приводить в качестве аргументов "против" истерию "ультраправославных"... Давайте еще по психиатрическим клиникам пройдемся, "местных жителей" опросим, их мнение учтем...

"Сторонникам жребия мнится, будто в этом их отказе от выборов они проявляют смирение и открытую готовность принять любую волю Божию. Но это фальшь"
Так и хочется спросить: кто ты, осуждающий чужого раба (Рим. 14:4)? Кто ты, дьякон, чтобы судить о истинности или лживости чужих помышлений?

"Ведь любой христианин вспомнит эту заповедь ["не искушай Господа Бога твоего"], если ему предложить пойти в казино. Так отчего же считается, что в храм и на Cобор можно перенести то, что осуждается даже в светской жизни христианина!"
Это вообще на мой взгляд подмена понятий. Казино осуждается в первую очередь как рассадник порока, жажды наживы, алчности. Сравнивать молитвенное призывание Божией благодати для решения трудного вопроса с игрой в казино по меньшей мере кощунственно!

Кроме того, как считает диакон А.Кураев, "это то смирение, которое паче гордыни". "Зачем Бога унижать до статуса повелителя соломинок?"
Нихрена себе соломинки! Судьба РПЦ, а учитывая ее геополитический статус - современного Православия вцелом.

"Зачем-то ведь дал Господь и разум, и свободу. Когда ж ими и пользоваться христианину, как не на выборах патриарха!"
Хотелось бы напомнить о.Андрею, что решение о форме проведения выборов будут все же принимать разумные архиереи. Крепко подумавши предварительно. К чему тогда это напоминание?

Автор также считает, что "нынешняя мода ратовать за жребий не может быть понята иначе как результат телезомбирования "Полем чудес" и прочими "Колесами фортуны".
Разумеется, если Собор примет решение использовать жребий, то это исключительно потому, что наши епископы просто жить не могут без Якубовича! Кроме того интересно, чем в таком случае было навеяно решение выбирать Патриарха жребием в 1917 году?


Я понимаю мотивацию Кураева. Он хотел написать статью против крайних "правых". Но зачем же обливать грязью саму жеребьевку, которую Церковь не раз использовала в своей истории? А если Собор примет решение проводить жребий? Реакция многих, кто не задумывается глубинно, но для кого Кураев является авторитетом, будет вполне определеная - "Какие плохие наши иерархи! Как они все неправильно делают!".

Отец Андрей не раз в своих лекциях призывал снимать у входа в Церковь лишь шапку, а не голову. Теперь он, похоже, сам все чаще теряет голову, вскруженную славой Великого Миссионера?

Счастье
"пока горит свеча..." (с)
o_namestnik
Чувствуем ли мы себя счастливыми людьми? Нет, я не спрашиваю, считаем ли мы себя счастливыми - тут обязательно начнутся рассуждения типа "Господь ведь и правда столько мне дал...", я спрашиваю: чувствуем ли мы это на самом деле? Как ни странно, ответ в большинстве своем будет отрицательным. И самое обидное и противное - мы знаем почему!

Что с нами творится?! Все мы прекрасно уяснили для себя, что только тогда мы почувствуем в душе мир и спокойствие, когда в центре нашей жизни станет Господь. Неоднократный опыт доказывает правоту этого понимания, а нет... мы как свиньи идем валяться в грязи...

Даже произнося слова "Господи помилуй!", мы параллельно за Господа придумываем план, как, как нам кажется, нас стоит помиловать, что для этого стоит делать. Воистину Бог превращается в мальчика на побегушках у своего строптивого творения.

А Он любит... и терпит... исправляя даже самые нелепые наши ошибки, выкраивая из них для нас немного душевного мира...

Странные мы существа! Больше всего на свете мы хотим счастья, Сам Бог делает все, чтобы мы были счастливы, и при все при этом мы ничему так яростно не сопротивляемся, как реализации своей главной мечты...

Война по законам подлости
"пока горит свеча..." (с)
o_namestnik
Наблюдаю за шумихой вокруг еп Диомида, и на сердце становится очень больно: люди, по сути являющиеся частицами единого организма Церкви, Тела Христова, своими руками рвут и ранят этот организм. А спроси у них: зачем? ради чего? вы хоть знаете за что ратует еп. Диомид? - уверен более половины не понимают этого. Они лишь как мухи слетаются на запах всплышей грязи...

Конфликт давно утратил догматический оттенок. Да и был ли вообще этот оттенок? Никто не пытался дискутировать ни о глобализации, ни об экуменизме. Пару дней покричали о неканоничности соборного решения и с упоением предались обсасыванию столь принципиальных в данном случае вопросов как курение священнослужителей на лестнице собора (утка, появившаяся в сети, но так и не доказанная), сжигание икон и даже содержание частного интернет-дневника дочери о.Агафангела (igumen_aga). При этом им абсолютно не важно, в чем обвинять своих оппонентов - борьба ведется по принипу "как могут быть правильные мысли у того, у кого ноги кривы". Не получилось обвинить в сжигании документов - обвинили в кощунственном надругательстве над иконами, обломалось это обвинение - стали кричать, что вся ответственность на семинаристах, которые попустили женщинам-диомидовкам потушить горящие иконы и тем самым совершить кощунство (ну-ну, нашли крайних).

В Церкви реально провоцируется раскол. И на какой почве? На почве принципиального теологического вопроса "деревянные или бумажные иконы сжигались на заднем дворе Троицкого собора"? И люди, провоцирующие этот раскол, считают себя православными? Тогда напомните мне, когда в этой дискуссии в последний раз упоминалось имя Христа? Оно вообще упоминалось??!

Простите за резкость, просто душа болит от всего происходящего...

Депрессия и смирение
"пока горит свеча..." (с)
o_namestnik
Вспомнилась известная в психологии формула отношения человека к происходящему: "Эмоции = Факт - Ожидание". Т.е. чем большего результата мы ожидаем от какого-либо процесса, тем меньше радости нам это доставляет - результат, каким бы хорошим он не был по абсолютной величине, воспринимается как само собой разумеющийся. Если же вдруг этот результат окажется ниже того, чего мы ожидали - эмоции окажутся отрицательными, мы расстраиваемся...

Смирение людьми нецерковными часто понимается в негативном свете, связывается с унижением личности, слабостью, забитостью. На самом деле смирение - это готовность принять из рук Божьих все то, что Он пошлет, это состояние внутреннего примирения со всеми обстоятельствами, это ни что иное, как Ожидание = 0, основанное на предельном доверии Небесному Отцу. И ничего общего смирение с унижением не имеет. Христос назвал своих учеников не рабами, но друзьями (Ин 15:15), верующим во имя Его, Он дал власть быть чадами Божиими (Ин 1:12). Факт, состоящий в том, что "Бог стал человеком, чтобы человек стал богом", в своем абсолютном значении стремится к бесконечности. А как следствие - к бесконечности стремится и радость человека, смирившегося перед Богом-Любовью...

В свете сказанного вызывает удивления "научный" подход современной психологии: нужно внушить человеку, что он - бог, он все может, у него все получится и тем самым отправить в зашкал его Ожидание. Когда спустя какое-то время человек оказывается лицом к лицу с непримиримым Фактом своей беспомощности, единственным исходом из этого является депрессия - болезнь XXI века, порожденная теми, кто призван был ее врачевать...

No comments...
"пока горит свеча..." (с)
o_namestnik
Стою на днях на автобусной остановке, рядом на лавочке разместилась бомжеватого вида женщина с огромными сумками, заполненными пустыми бутылками. Сидит и читает книгу. По внешнему виду книги видно, что это не ширпотреб - крепкая обложка, старые засаленые, но плотные страницы. Заинтересовался. В какой-то момент женщина книгу прикрыла, и я увидел на обложке надпись "ГОГОЛЬ".
Грустно как-то стало... Образованные, состоявшиеся люди читают в транспорте "комсомолки", бульварные романы типа "ты меня любишь, я тебя люблю - с тебя три рубля", и только бомжи, зарабатывающие на кусок хлеба сбором пустой тары по мусорным бакам - классику...

Странные призывы проповедников...
"пока горит свеча..." (с)
o_namestnik
Вчера во время проповеди о.А. произнес: "будем ждать поста...". Странная позиция, причем - нередко встречающаяся. Только отпоем отдание Рождества - уже ждем Великого поста, не успеем примириться со всеми за службой Прощеного воскресенья - уже ждем Пасху... Вот и сейчас: еще не отпраздновали Пятидесятницу, а уже все мысли об апостольском посте.
Когда мы научимся жить сегодняшним днем? Нам предоставлен только один миг - НАСТОЯЩЕЕ. Прошлое уже не вернешь, будущее нам не известно (по большому счету, нам не известно, наступит ли для нас это будущеее), а мы все куда-то спешим, торопимся...
"Поспешно пьют, поспешно любят,
И опускается душа.
Поспешно бьют, поспешно губят,
А после каются, спеша..."

Неужели наши проповедники забыли, что для многих из их слушателей этот пост так и не наступит. С чем они предстанут к Господу? С тем, что они с нетерпением думали о посте, когда Бог просил их радоваться Рождеству? С тем, что они поспешно каясь, весь Великий пост мечтали о пасхальной заутрене?..

Есть только миг...
"пока горит свеча..." (с)
o_namestnik
Взгляд упал на циферблат настенных часов. Секундная стрелка медленно, но уверенно описывает круг за кругом... Вот она приближается к цифре 8... Миг. И стрелка побежала дальше... Еще совсем недавно это было будущим и тут же стало прошлым... Миг этот бесконечно мал. Но другого такого уже никогда не будет, а этот - никогда не вернется...

А стрелка продолжает двигаться...

Мы так часто куда-то торопимся, спешим, к чему-то стремимся... так часто пытаемся ускорить бег времени. А стрелка движется спокойно и уверенно... Ничто не может изменить ее ход... И вот в такой суете, мы часто оглядываемся: а что я успел сделать? И ужасающий ответ "НИЧЕГО" жаждет остановить время, вернуть его назад, исправить ошибки. А стрелка движется... спокойно и уверенно, безжалостно описывая очередной круг по циферблату...

Когда же мы научимся жить "здесь и сейчас"? Когда поймем, что Богом нам дан толь один единственный миг, разделительная черта между прошлым, которое уже не вернешь и будущим, которое может быть уже без нас...

Иногда задумываешься, а что бы ты сделал, если бы знал, что жить тебе осталось один час? Кому бы позвонил, чтобы сказать человеку, как ты его любишь и ценишь, у кого бы попросил прощенья? И за этим неизбежно встает другой вопрос: так почему ты не делаешь это сейчас?..

Влюбленность
"пока горит свеча..." (с)
o_namestnik
Каждый помнит первый год своего прихода в Церковь. Словно на крыльях летаешь - все дается легко, все радует. А потом приходит окаменение и всю оставшуюся жизнь приходится с боем прорываться к тому, что в начале давалось так легко. Обычно в Церкви говорят о том, что этот начальный этап - это показ нам того, к чему мы должны стремиться, чего мы можем достичь. Бог нам это показывает, а потом дает возможность прийти к этому самостоятельно.

Почему же начальный этап церковной жизни воспринимается как этап благой, а начальный этап жизни семейной - влюбленность, как страстный? Ведь по сути этап влюбленности - это демонстрация того, что мы можем, если действительно полюбим другого больше, чем себя. Дерзну сказать даже больше: влюбленность есть некий прорыв истинной жертвенной Любви, которой потом приходиться учиться всю жизнь...

«И пустая клетка позади…»
"пока горит свеча..." (с)
o_namestnik
Образ Твой, мучительный и зыбкий,
Я не мог в тумане осязать.
"Господи!" – сказал я по ошибке,
Сам того не думая сказать.
Божье имя, как большая птица,
Вылетело из моей груди.
Впереди густой туман клубится,
И пустая клетка позади...

О. Мандельштам


На улице ужасная погода... Темно-серые тучи опустились так низко, что, кажется, будто они вот-вот коснутся верхушек деревьев… Пронизывающий холодный ветер, пропитан редкими жесткими снежинками, которые бешено носятся в потоках воздуха, ударяясь в лицо, обжигая кожу... Какая холодная весна…

Я выхожу из здания института. Но вместо того, чтобы пойти к ближайшей станции метро и поскорее добраться до дома, я отправляюсь пешком. Что за странное желание: гулять в такую погоду?! Казалось бы, только выйдешь на улицу, и тут же холод забирается под куртку, а чувство одиночества прокрадывается в сердце. Закутаться бы поглубже в теплую одежду и мелкими перебежками от института к метро, от метро к автобусной остановке, от остановки к дому, а там тепло и уютно… Однако я предпочитаю одинокую прогулку по холоду… Что со мной? Чувство одиночества не отталкивает, а манит… манит в свои липкие объятья, и мне уже не хочется сопротивляться. Это так похоже на замерзание: сначала что-то холодное и колючее пощипывает душу, ты испытываешь некоторый дискомфорт, а потом чувства притупляются, душа начинает погружаться в сладкое и губительное состояние дремоты, той самой дремоты, которая заставляет людей засыпать на морозе, засыпать навсегда… Я понимаю, что это чувство одиночества погубит меня, ввергнет на самое дно уныния, но… с ним так хорошо,.. так уютно… Из глубин сознания прорывается: «не засыпай! ты замерзнешь!», но я уже не слышу этого голоса…


Внезапно душу пронзает странное ощущение: что-то подобное испытываешь, когда окоченевшие руки подносишь к источнику тепла – неприятное покалывание, будто замерзшие мышцы начинают таять… Я осмотриваюсь. Невдалеке стоит старенькая церквушка. Вот он – источник внутреннего тепла. Ноги сами побрели к воротам…

Внутри почти никого. Несколько старушек занимаются уборкой. Я забираюсь в темный неприметный уголок, но чувство того, что кто-то за мной наблюдает не проходит. Липкая паутина одиночества начинает рваться, и от этого становится некомфортно. Я оглядываюсь – вокруг ни души, поднимаю взгляд на иконостас и… ОТЕЦ!! Вот Тот, Кто так пристально смотрит на меня, Тот, кто привел меня сюда! Я падаю на колени и из груди вырывается даже не плач – рыдание… Слов нет,.. молитвы нет,.. есть только нескончаемый поток слез, вымывающий из души всю боль и желчь… Так плачет ребенок, уткнувшись в грудь матери: он плачет, но толком не может объяснить, почему; ему просто нужно выплакать свои детские проблемы…


Сколько прошло времени? Может минута, а может и полчаса… В такие моменты время теряет свой смысл. Я поднимаюсь с колен, вытираю остатки слез и осматриваюсь. Вокруг меня ничего не изменилось: тот же храм, тот же полумрак, тот же воющий снаружи ветер... Но что-то все же преобразилось. Мир стал другим. Его как будто протерли тряпочкой, смахнув с него пыль и паутину и вернув прежние краски. Чувство одиночества исчезло, а на его место пришло необъяснимое внутреннее тепло и свет… Душа еще болит, она только-только вышла из паралича и не успела окрепнуть, но ее переполняет радость, радость жизни: она жива! она не замерзла!..


Я иду в сторону метро. Такие же низкие темные тучи, такой промозглый ветер и такие же режущие лицо снежинки… Но все в этом мире стало другим! Я иду, а голове крутятся столь близкие и понятные теперь слова: «впереди густой туман клубится, и пустая клетка позади…».

?

Log in

No account? Create an account